ЕФРСФДЮЛ, если кто не знает, это Единый федеральный реестр сведений о фактах деятельности юридических лиц. С 1 января 2013 г. вступили в силу требования Федерального Закона от 18 июля 2011 года № 228-ФЗ публиковать в ЕФРСФДЮЛ сведения о некоторых делах юридических лиц.

Дремлют в наших законодателях поэты. Один реестр сведений о фактах деятельности чего стоит. Это типичный плеоназм, который добавит вони и тумана в наше и без того непрозрачное законодательство. Теперь мало будет указать на какое-нибудь дело: купил, продал. Теперь надо будет указать на факт деятельности, как будто сама деятельность – это не факт. Кроме того, теперь надо вносить некоторые факты деятельности в реестр сведений. Но ведь реестр сведений о фактах деятельности это всего лишь список дел. Зачем выпендриваться? Скажите список дел вместо реестра сведений о фактах деятельности. Но нет, не скажут. Наоборот, набегут унтеры пришибеевы, как это уже не раз было, и начнут мне доказывать, что реестр сведений о фактах деятельности это совсем не список дел, как до этого они мне доказывали, что адрес места жительства – это не адрес, сервисные услуги – не сервис, права человека – не права, денежные средства – не деньги, а средства подмащивания – не подмости. Ну и, конечно же, в представлении унтеров пришибеевых, утоплый труп мёртвого человека – это не утопленник, поскольку это учёный термин, а не обыденное слово, которое каждый мужик знает.

Люди, чувствующие слово, со мной согласятся: да, коряво сформулировано. Уродливо: ЕФРСФДЮЛ. Но могут при этом возразить: так ли важно, как сформулировано. Главное, что ЕФРСФДЮЛ – дело нужное. Нужно защитить права кредиторов. Ведь руководство юридических лиц несёт ограниченную ответственность по делам этих лиц. Поэтому нужно знать, каким собственным капиталом или какими чистыми активами располагает то или иное юридическое лицо, а для этого нужен ЕФРСФДЮЛ, из которого каждый сможет узнать о величине ответственности юридического лица. Но ЕФРСФДЮЛ – это ложный путь. В условиях законодательных плеоназмов взыскание долгов с необязательных должников затягивается на годы и заканчивается банкротством должника, когда он прощает всем кредиторам. Закон должен быть краток и точен как выстрел:

✓ Взял чужое – сел.

✓ Возместил убытки – свободен.

Преобладать должно ведение дел от своего имени, от имени, которое ты получил при рождении, а не от имени искусственных, юридических лиц. Ведение дел от имени искусственных лиц надо свести к минимуму. Тех, кто не прячется за юридические лица, а берёт на себя риск неограниченной ответственности, следует освободить от всех регистраций, обязательных публикаций, лицензий, аккредитаций, налогов, включая таможенные платежи, заменив налоги платой за государственные услуги, о которой каждый договаривается с государством индивидуально. Налоги и прочие обязанности остаются за юридическими лицами и теми, кто не заслужил воли от государства. А не заслужили судимые, должники, признанные таковыми судом, включая банкротов.

Всех граждан страны надо поделить на вольных и прочих. Вольные свободны от налогов и платят государству лишь за те услуги, о которых они договорятся с государством. Прочим воля светит лишь после снятия судимости и после расчёта с кредиторами. Юридические лица, кто бы их ни организовывал: вольные или прочие – платят налоги за ограниченную ответственность и обязаны регистрироваться во всяких ефрсфдюлах. Только вольные могут всё, кроме покушения на чужое, кроме нарушения договоров. Только вольные имеют активные и пассивные избирательные права. Прочие – отдыхают от политики: им она категорически запрещена до освобождения от власти государства и перехода в вольные.

В важных инструкциях необходима определённость. Приговор типа казнить нельзя помиловать никуда не годится. Его исполнение может казнить невинного и миловать преступника.

Важно различать, на чём построено общение людей:

1) на доброй воле, согласии, гармонии, ладе,

2) на обмане,

3) на принуждении.

Однако даже этой простейшей и исчерпывающей классификации многие сопротивляются. Например, говорят, что торговля совсем не добровольна, когда ты вынужден покупать дорого или продавать дёшево. Такая торговля – принуждение. Может быть, говорят они, торговля не прямое принуждение, но уж точно – экономическое принуждение. Рабочий экономически вынужден дёшево продавать свою рабочую силу капиталисту, потому что капиталист сосредоточил у себя все средства производства.

Что на это сказать? Если принуждением считать всё, к чему нас подталкивают чувства, например, голод, то все поступки придётся считать принудительными. Давайте считать принуждением только то, к чему нас принуждают другие люди. Давайте отличать принуждение от предложения. В принуждении есть насилие или угроза насилия, в предложении – нет. Принуждение отнимает у тебя возможности, предложение – добавляет возможности. Поэтому так называемое экономическое принуждение в виде, например, предложения тебе рабочего места – вовсе не принуждение. Это именно предложение, от которого можно безнаказанно отказаться.

Другой пример неприятия моей классификации. Один мой комментатор настаивал на том, что обман бывает добровольным и кто этого не знает, тот глупый дурак.

Что сказать на это? Если ты добровольно желаешь, чтобы тебя обманули, то я предлагаю не называть такой обман обманом. Это, например, приятная иллюзия, когда ты смотришь фильм, или читаешь роман о придуманных людях, или восхищаешься фокусником в цирке. Обманом я призываю называть лишь то, чего ты не хотел, с чем ты не соглашался. Ты дал деньги, потому что тебе обещали вернуть их с процентами. Но тебе не вернули денег и не заплатили процентов. Вот это обман. Обман в этом смысле не может быть добровольным – ты давал деньги совсем под иное поведение должника.

Несмотря на простоту моей классификации, она позволяет приблизить нас к пониманию справедливости. Справедливо то, что делается по доброй воле, в согласии, в гармонии, в ладе. Справедливо торговать и дарить. Но это не вся справедливость. Справедливо обманывать и принуждать, но только обманщиков и насильников, чтобы обман и насилие не захлестнули мир.

Справедливость – это добрая воля, согласие, гармония, лад. В отличие от недоброй воли, дисгармонии, справедливой лишь к тем, кто нарушает добрую волю, согласие, гармонию, лад.

Без рекурсии справедливость нельзя определить и в этом сложность её понимания.