Олег Борисенко. МЕЖДУНАРОДНАЯ ЗАЯВКА WO 2013/112112 A1

Ж.Б. Перес. Почему Наполеона никогда не существовало
(продолжение)

Во-вторых, Аполлон, согласно греческой мифологии, родился на одном острове Средиземного моря (острове Делосе); поэтому заставили Наполеона родиться на острове Средиземного моря и выбрали предпочтительно Корсику, потому что положение Корсики по отношению к Франции, государем которой хотели его сделать, наиболее соответствует положению Делоса относительно Греции, где Аполлон имел свои главные храмы и оракулы.

Павзаний, правда, дает Аполлону титул египетского божества; но чтобы быть египетским божеством, ему не было необходимости родиться в Египте; достаточно было того, чтоб на него смотрели там как на бога, а это и хотел нам сказать Павзаний; он хотел нам сказать, что египтяне почитают его и это еще более устанавливает связь между Наполеоном и солнцем; потому что, говорят, в Египте Наполеона облекали чертами сверхъестественными, считали другом Магомета, и преклонение там пред ним походило на обоготворение.

В-третьих, уверяют, что его мать звалась Летицией. Но именем Летиции (что значит «радость») хотели обозначить зарю, восход которой разливает радость во всей природе; зарю, которая рождает миру солнце, как говорят поэты, открывая ему своими розовыми перстами врата Востока.

Очень примечательно еще, что, согласно греческой мифологии, мать Аполлона звалась Лето (Αητώ). Но если римляне из Лето сделали Латону, мать Аполлона, в нашем столетии предпочли сделать из нея Летицию (Letitia), потому что laetitia («летиция» – радость) – существительное от глагола laetor («лэтор» – радуюсь) или от неупотребительного «laeto», что значит «внушаю радость».

Итак, и эта Летиция, как и сын ее, несомненно заимствована из греческой мифологии.

В-четвертых, как рассказывают, этот сын Летиции имел трех сестер и, несомненно, эти три сестры – три Грации, который вместе со своими подругами Музами являются украшением и прелестью двора Аполлона, их брата.

В-пятых, говорят, что этот современный Аполлон имел четырех братьев. Но эти четыре брата – как мы сейчас докажем, – четыре времени года. Прежде всего не смущайтесь тем, что времена года представлены мужчинами, а не женщинами.

Это не должно казаться даже чем-либо новым, потому что во французском языке из четырех времен года лишь одно женского рода – «осень» (l'automne), да и то между нашими грамматиками мало согласия на этот счет. Но в латинском языке «осень» (autumnus) также мужского рода, как и названия других трех времен года; таким образом и затруднение в этом отношении устраняется. Четыре брата Наполеона могут представлять четыре времени года и последующее докажет, что они их действительно представляют. Из четырех братьев Наполеона трое, говорят, были королями, и эти три короля – Весна, царствующая над цветами; Лето, властвующее над жатвой; и Осень, царящая над плодами. И подобно тому как эти три времени года всецело зависят от могучого влияния солнца, так и нам говорят, что три брата Наполеона получили от него свою королевскую власть и царствовали лишь блогодаря ему. И когда прибавляют, что из четырех братьев Наполеона один не был королем, точно так же и из четырех времен года одно не царствует ни над чем: зима.

А если, чтобы ослабить наше сравнение, будут утверждать, что и зима не лишена власти и что ей желательно отвести в удел печальное княжение над морозами и снегами, которые в это грустное время года белым покровом устилают наши поля, то ответ у нас уже готов: пустой и смешной княжеский титул, могли бы мы сказать, которым, утверждают, этот брат Наполеона был облечен после падения всей своей семьи, имеет самую тесную связь с сельцом Канино (Саninо) потому только что «Канино» происходит от «Кани» (Саni), что значит седые волоса холодной старости, т.е. зимы. Ведь в глазах поэтов леса, увенчивающие наши холмы их волоса, а когда зима покроет их своей изморозью,то это седые власы увядающей природы, стареющего года:

Так, мнимый князь Канино не что иное, как олицетворение зимы, которая начинается тогда, когда не останется ничего от трех прекрасных времен года; когда солнце более всего удалено от нашей страны, подвергающейся бурному нападению детей Севера, – такое имя поэты дают ветрам, которые, являясь из этих стран, обезцвечивают наши поля и покрывают их ненавистным белым цветом. Это и послужило сюжетом рассказа о баснословном вторжении народов Севера во Францию, где они уничтожили знамя разных цветов, которым она была украшена, чтобы заменить его белым знаменем, которое покрыло Францию всю целиком после удаления легендарного Наполеона. Но было бы бесполезно повторять, что это лишь символ изморози, которую Северные ветры приносят нам зимой на место милых цветов, поддерживаемых солнцем в нашей стране до тех пор, пока при своем уклоне оно не удалится от нас; во всем этом легко увидеть аналогию с хитроумными вымыслами, придуманными в наш век.

В-шестых, согласно тем же самым вымыслам, у Наполеона были две жены; точно также приписывали двух жен и солнцу. Эти две жены солнца – были Луна и Земля: Луна, согласно верованию греков (так свидетельствует Плутарх) и Земля согласно верованию египтян; с той весьма замечательной разницей, что от одной (т.е. от Луны) у Солнца не было потомства, а от другой оно имело сына, одного единственного сына. Это маленький Горус, сын Озириса и Изиды, т.е. Солнца и Земли, как видно из «Истории неба» (т. I стр, 61 и след.). Это египетская аллегория, по которой маленький Горус родившийся от земли, оплодотворенной солнцем, представляет плоды ,вемледелия; и точно поместили день рождения мнимого сына Наполеона на 20-е марта, день весеннего равноденствия потому что весной продукты земледелия сильно развиваются.

В-седьмых, говорят, что Наполеон положил конец опустошительному бичу, который терроризировал всю Францию и который назвали гидрой ревалюции. Но гидра – змея не важно какого вида, особенно раз дело идет о вымысле. Это змея Пифон, огромное пресмыкающееся, внушавшее грекам крайний страх. Аполлон рассеял этот страх, убив чудовище, что и было его первым подвиигом. Поэтому нам и говорят, что Наполеон начал свое царствование, задушив французскую революцию. Последняя представляет такую же химеру, как и все остальное; ведь ясно, что «революция» происходит от латинского слова «revolutus» (револютус), что означает змею, свернувшуюся вокруг себя самой. Это Пифон и ничего больше.

В-восьмых, знаменитый воин 19-го века имел, говорят, двенадцать маршалов своей империи во главе своих армий и четырех не на действительной службе. Но, двенадцать первых (само собой понятно) – двенадцать знаков зодиака, шествующих по приказаниям солнца – Наполеона и командующих каждый одной дивизией в безконечной армии звезд, которая называется в библии «небесным воинством», и оказывается разделенной на двенадцать частей, соответственно двенадцати знакам зодиака. Таковы те двенадцать маршалов, которые, согласно нашим баснословным хроникам, были на действнтельной службе при императоре Наполеоне; а четверо других, вероятно, четыре главных точки; они, будучи неподвижны среди общего движения, очень хорошо характеризуются именно своим бездействием.

Таким образом, все эти маршалы, как деятельные, так и бездействующие – существа чисто символические, у которых не более реальности, чем у их вождя.

В-девятых, говорят нам, что вождь стольких блестящих армий прошел со славой страны Юга, но проникнув слишком глубоко на Север, не мог там удержаться. Все это вполне характеризует движение солнца.

Солнце, как прекрасно известно, неограниченным государем властвует нa Юге, как говорят и об императоре Наполеоне. Но что весьма замечательно, это то, что после весеннего равноденствия солнце стремится к северу, удаляясь от экватора. Однако, к концу трехмесячного движения к этим странам оно встречает северный тропик, который принуждает его податься назад и вернуться обратно к югу, следуя знаку Cancer – т.е. Рака, который был назван так (говорит Макробий), чтобы выразить движение солнца назад в этом месте сферы. С этого-то явления скопировали мнимый поход Наполеона на Север к Москве и унизительное отступление, которое, говорят, затем последовало. Итак все, что нам равсказывают об успехах или неудачах этого страшного воина, не что иное, как различные иносказания, относящиеся к движению солнца.

В-десятых, накопец, и это не требует никакого обяснения, солнце, как все это знают, восходит иа Востоке и заходит на панаде. Но для зрителей, расположенных по краям земли, солнце кажется утром выходящим нз восточных морей и погружающимся вечером в моря западные. Кроме того, таким именно образом все поэты рисуют нам его восход и закат. Вот все, что надо разуметь, когда нам говорят, что Наполеон явился с моря восточного (из Египта), чтобы царствовать над Францией и что он исчез в морях западных после царствования в течение 12 лет, которые не что иное, как 12 часов дня, в течение коих солнце сияет на горизонте.

«Он царствовал лишь один день», говорит автор «Новых эссенских песен» о Наполеоне – и способ, которым он описывает его возвышение, склонение к упадку и падение, доказывает, что этот прекрасный поэт видел, подобно нам, в Наполеоне лишь образ Солнца; да он и не представляет собой ничего иного; это доказывается его именем, именем его матери, его тремя сестрами, четырьмя братьями, двумя женами, его сыном, маршалами и его подвигами; это доказывается местом его рождения, страной, откуда, как говорят, он явился, вступая па путь своего владычества, временем,которое понадобилось ему, чтобы пройти те страны, над которыми он властвовал, странами, в которых онпотерпел неудачу, и областью, в которой он исчез, бледный и «развенчанный» после своей блестящей карьеры как говорит поэт Казимир Делавинь.

Итак доказано, что мнимый герой нашего века не что иное, как аллегорическое лицо, все аттрибуты которого заимствованы от солнца. И следовательно Наполеон Бонапарте, о котором столько говорили и писали, даже и не существовал и ошибка, в которую слепо вдались столько людей, происходит от qui pro quo – т.е. они приняли за историю мифологию XIX века.

P.S. Мы могли бы еще подкрепить свое утверждение массой королевских указов, доподлииные даты которых находятся в явном противоречии с царствованием мнимого Наполеона; но у нас есть свои основания не прибегать к этому.

Послесловие

Если за много веков тому назад величественный образ могучего завоевателя сына Филиппова Александра надолго запечатлелся в народной памяти – и неслись к нему мечты бедного средневекового рыцаря и слагала о нем сказания прихотливая фантазия восточного поэта – то таким же исполином воли и предстал пред людьми XIX века маленький корсиканец с его чудной судьбой, героической жизнью и трагической кончиной...

Еще при жизни обоготворяли его одни, ненавидели мучительно, страстно другие... Необычайность жизни Наполеона внушила не одному человеку мысль о том, что все существо загадочного владыки – аллегорическая фигура, быть может призрак обитателя нездешняго мира.

С 1800 года масса предсказаний, пророчеств и брошюр, касающихся личности знаменитого завоевателя появляется чуть не на всех европейских языках. Долгое время производила сенсацию книжка известного логика английского епископа Уэтли – ученое доказательство мифичности Наполеона. Чем далее в глубь веков уходила эпоха первой Империи, тем более миф о Наполеоне обрастал интересными подробностями, расцвечивался яркими красками необузданной фантазии. Его похоронили живым, чтобы воскресить с лихорадочной поспешностью после смерти: двадцатые годы полны рассказов о чудесном бегстве Наполеона из английского плена. Непонятные первоначальные успехи турок в первой войне с Россией при императоре Николае I долго считали делом бежавшего императора.

Измученное реакцией европейское общество с любовью останавливало свой взор на сверхчеловеке, поправшем все традиционныя рамки человеческого бытия.

Миф разрастался – Наполеон облекался броней сказочного героя, превращался во всемирного владыку: его искали в таинственных символах Апокалипсиса и жадно интересовались его судьбою по ту сторону жизни...

Среди этих любопытных произведений профетической и мифотворческой литературы о Наполеоне – особенно выделилась своей красочностью и поучительностью маленькая книжечка Ж. Б. Переса. Профессор математики и физики в Лионе, он стал затем и.д. прокурора при Ажанском королевском суде, затем библиотекарем и умер в 1840 г. в Ажане. Книжечка обязана своим происхождением любопытному случого из жизни Переса. Живя однажды на даче, он познакомился с одним студентом, отчаянным приверженцем теорий известного астронома Дюпюи. Одигажды разговор зашел о знаменитом сочинении носледняго «Происхождение культов». Студент с жаром отстаивал правоту Дюпюи. Тогда Пересу случилось сказать, что, пользуясь методом Дюпюи, легко можно доказать и то,что Наполеона вовсе не было, – и в подтверждение своих слов он чрез несколько дней представил изумленному юному собеседнику выше переведенный этюд «Comme quoi Napoleon n'a jamais existe»... В первый раз он был издан в 1827 году анонимно. Затем переиздавался много раз на разных языках; на русском языке появляется впервые. Остроумный постскриптум автора доказывает, что в созидании мифа о Наполеоне немалую роль играли и реальныя политическия причины: автор намекает (16 стр.) на то, что самый факт правления Наполеона был официально исключен из истории торжественным заявлением Людовика Бурбона, что он вернулся в Париж на девятнадцатом году своего царствования.

Помимо общего интереса, как одно из воплощений мифа о Наполеоне, книжечка представляет и большой интерес для всякого интересующогося вопросами исторической методологии и исторического анализа, как пример доведения до абсурда метода аналогии и анализа солярного мифа, как пример лженаучного беспорядочного пользования литературными источниками вне всякой хронологической последовательности, наконец как образчик исторического анализа ad hominem.

<<<

Послесловие издателя к репринту статьи Ж.Б. Переса

Редакция ТЧК спустя ровно 6 лет наконец обратила внимание на пост che_telcontara, в котором он сетовал на отсутствие оцифрованного текста Жана Батиста Переса, а мы обещали ему заслуженную награду за публикацию этого текста в Трудах Чайного Клуба.

Оцифрованные оригинал текста парижского (1909 г.) и московского (1912 г.) нами найдены. Кроме того, мы провели большую работу по адаптации старорусского текста перевода (видимо, выполненного Антоном Федоровичем Васютинским (♂1858 †1935), написавшим послесловие к русскому изданию "Почему Наполеона никогда не существовало". Необходимость адаптации старорусского текста связана с тем, что даже при наличии html-кодов всех старорусских букв, не все интернет-браузеры правильно отображают их.

Мы считаем, что исследование Ж.Б. Переса, предпринятое в 1827 г., сродни с исследованием Джеймса В. Макконнела в середине 60-х гг. прошлого века, и по праву могут называться классикой научно-технического юмора, которая призвана превратить науку в Науку. Анализ русского перевода "Почему Наполеона никогда не существовало", проведенный А. Васютинским, также подтверждает связь поколений в паранауке в проведении метода астрономических аналогий к фактам духовной жизни:

✓ русский писатель Н. Морозов. Откровение в грозе и буре (1907),

✓ английский экономист Питер Бакус. Почему у меня нет девушки: Приложение уравнения Дрейка (2011).

Редакция ТЧК отправляет che_telcontary заслуженную награду за мотивацию паранаучной деятельности в Трудах Чайного Клуба.

8 Jun 14